夏虫(chóng)不(bù)可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道是什么(me)意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道是“夏虫不可语冰，井蛙不(bù)可语(yǔ)海，凡(fán)夫不可语道”意思是不要跟夏天的(de)虫子(zi)谈冰，它不懂(dǒng)；不(bù)要跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它没见过不懂(dǒng)；不要跟凡夫(fū)谈高深(shēn)的道的学(xué)问，他(tā)不懂的。

　　关于夏(xià)虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙(wā)不可语海(hǎi),凡(fán)夫(fū)不可语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟道以及夏(xià)虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海,凡夫不可语道是什么意思？，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语(yǔ)道原句，夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可悟道(dào)，夏(xià)虫不可以语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可(kě)以(yǐ)语海,凡(fán)夫不可以语道[微(wēi)笑]，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可语道(dào)的含义等问题，小编将为你整理以下知识：

夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道是什(shén)么(me)意(yì)思，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)悟道

　　不要跟井底之蛙谈大海(hǎi)，它没见(jiàn)过不懂；

　　不(bù)要(yào)跟凡(fán)夫(fū)谈高深的道的学(xué)问，他不懂(dǒng)。

　　和层(céng)次(cì)不同、位置不同(tóng)的人相处，最好的方式莫过于不争辩、不解释(shì)，做好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下(xià)《庄子·外篇·秋水》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：

　　秋水(shuǐ)时(shí)至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛(niú)马。

　　于是焉，河伯欣然(rán)自喜，以天下之美为尽在己(jǐ)。

　　顺流而东行(xíng)，至(zhì)于北海(hǎi)。

　　东面而视，不(bù)见水端。

　　于是焉(yān)，河伯(bó)始(shǐ)旋其面目，望洋向若而(ér)叹曰：“野语有之(zhī)曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫(fū)我尝闻(wén)少仲尼之闻，而轻(qīng)伯夷(yí)之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾(wú)非至于子之门(mén)，则殆(dài)矣，吾长见笑于大方之(zhī)家(jiā)。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井蛙不可以语于海(hǎi)者(zhě)，拘于(yú)虚也；

　　夏虫不(bù)可(kě)以语于冰者，笃于时也；

　　曲(qū)士不可以语于(yú)道(dào)者，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观于(yú)大(dà)海，乃知尔丑，尔将可与语大理(lǐ)矣(yǐ)。

　　天(tiān)下(xià)之水，莫大于海。

　　万川(chuān)归之(zhī)，不知何时(shí)止而(ér)不盈；

　　尾闾泄之，不知何(hé)时已而不虚；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此(cǐ)其过(guò)江河之流，不可(kě)为量数。

　　而吾未尝以(yǐ)此自多(duō)者(zhě)，自以比形于天(tiān)地，而受气(qì)于阴阳(yáng)，吾在于天地之(zhī)间，犹小(xiǎo)石小木之在大(dà)山。

　　方存乎见少，又奚以(yǐ)自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(hū)？计中国之在海内不(bù)似(shì)稊米(mǐ)之在大仓乎？号物之数(shù)谓之万，人处(chù)一焉；

　　人(rén)卒九州，谷食之所生，舟车(chē)之所(suǒ)通(tōng)，人处一焉。

　　此其比万(wàn)物也，不似豪末之在于(yú)马体乎？五帝之所连(lián)，三王之所争，仁人之所(suǒ)忧，任士之所劳(láo)，尽此矣！伯夷辞之(zhī)以为名，仲尼语之(zhī)以为博。

　　此其自多也(yě)，不似尔向之(zhī)自(zì)多于(yú)水(shuǐ)乎(hū)？”

　　译文：

　　秋(qiū)天(tiān)的水按时到(dào)了，各条河都注入黄河，黄(huáng)河的(de)水(shuǐ)径直(zhí)涌流而浩大，从河的两岸到(dào)河中的小洲之间，连牛(niú)马(mǎ)这(zhè)样的大(dà)动物都分辨不清。

　　在这种情况(kuàng)下(xià)，河伯非常高兴，沾沾自喜，认(rèn)为(wèi)天下(xià)的美好(hǎo)之(zhī)处都在(zài)自己一边了。

　　河伯顺着水(shuǐ)流向东行，到了(le)北海，向东面看，看不见水边。

　　于(yú)是(shì)河伯就转过(guò)他的脸，抬头看(kà20斤是几kg 20斤是多少磅n)着海(hǎi)，对海若叹息说：“俗(sú)语有(yǒu)这样的话(huà)：‘懂得了一些道理，就认为谁也比不(bù)上自(zì)己’，这样的人，说(shuō)的(de)就是我。

　　我曾经(jīng)听(tīng)说有认为(wèi)孔子的知识少、伯夷的(de)仁义轻的人，一(yī)开头我不相(xiāng)信；

　　如今我看到你的(de)涵量是如此难于穷(qióng)尽(jǐn)，我不是到(dào)你(nǐ)的门(mén)下(xià)请教，就(jiù)非(fēi)常危险了。

　　我就会长(zhǎng)时间地被真正的大名(míng)家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不能和它(tā)谈(tán)论(lùn)大海，因(yīn)为(wèi)它受(shòu)所住(zhù)地(dì)方(fāng)的限制；

　　夏天的虫子(zi)不能和它(tā)谈论冰(bīng)，因为它受时节的限制；

　　不(bù)能和见(jiàn)识浅陋的人谈论大道理(lǐ)，因为他被自(zì)己(jǐ)所受的教育给限(xiàn)制住(zhù)了。

　　如(rú)今你从海(hǎi)边往外(wài)看，观览大(dà)海，就知(zhī)道(dào)了你自己(jǐ)的浅薄，这样我就可以和你谈论大道(dào)理了。

　　天下的水，没有大过海的，所有的(de)河流都归向这里，不知道什么时候才会停(tíng)息，海水却不见增(zēng)多满溢；

　　尾闾将(jiāng)海水泄漏出去，不(bù)知道什么时(shí)候才停(tíng)止(zhǐ)，海水(shuǐ)却不(bù)见减(jiǎn)少枯竭；

　　无论(lùn)春(chūn)天还是秋天，大海都不起(qǐ)变(biàn)化；

　　无论水(shuǐ)涝还(hái)是干旱，大海(hǎi)都不受(shòu)什么(me)影响。

　　它的(de)蓄水量超过江河，简直不是用一般数字所(suǒ)能计算的。

　　但我却从来(lái)没有因为这个自满，因为我自知是自(zì)然(rán)的产物，由天地(dì)赋予(yǔ)我形(xíng)貌，并(bìng)且禀受到阴阳(yáng)之气(qì)，我在天(tiān)地(dì)之间，就跟小石块(kuài)、小树木在大山里(lǐ)一样。

　　我正以为自(zì)己所见太少，又哪里敢自以为(wèi)多(duō)而骄傲呢(ne)？算起来四海存在于天地之(zhī)间(jiān)，不(bù)就(jiù)像小蚂蚁(yǐ)穴存在于旷野之(zhī)中吗？算(suàn)起来中国存(cún)在于海(hǎi)内，不就像一颗小米粒存在于大谷仓中吗(ma)？世人每用“万(wàn)物”的(de)说法来称事物数量(liàng)之多；

　　而人类(lèi)不过只是(shì)万(wàn)物中的一种罢(bà)了。

　　九州(zhōu)之内(nèi)，人们(men)都是靠着谷食生存(cún)、乘舟车来(lái)往，熙(xī)熙攘(rǎng)攘，作为每一个(gè)人来说，只是所有的人之中的一分子(zi)而(ér)已。

　　个人与万(wàn)物(wù)相比，不就像(xiàng)马身上(shàng)的(de)一根毫毛吗？五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人(rén)所忧虑的，仕(shì)士(shì)所(suǒ)操劳的(de)，也不过是像一根毫毛罢了！伯夷(yí)以让(ràng)天下求取名声(shēng)，孔子以能谈天下事被人视为博学。

　　他们因此感(gǎn)到(dào)自满，不就跟你原来看到河(hé)水上涨而自满一样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘：受(shòu)拘束，受局限(xiàn)。

　　②虚：同(tóng)墟，狭小的居处。

　　③笃：固(gù)，局限。

　　④时：时令(lìng)。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见(jiàn)识浅(qiǎn)陋之人。

　　⑥束于教也(yě)：受所受教育(yù)。

　　启示：

　　告诉我们人与人之间(jiān)在(zài)认知层面存(cún)在差异是正常的一(yī)件事情，因为每个人生长环境，每天待人接物之所见所闻可以(yǐ)是天壤之别，受(shòu)到时间和空间(jiān)的限(xiàn)制(zhì)，人的观念不(bù)同(tóng)很正常。