劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

　　关(guān)于劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思是什(shén)么以及劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一说的是什么文体，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么(me)，劝百讽一的(de)劝，劝百讽一出处等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán世界上女性最开放的是哪个国家)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(世界上女性最开放的是哪个国家hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意(yì)在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思(sī)，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反复问答的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百而(ér)讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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