社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于(yú)社日(rì)节(jié)是(shì)什么(me)节(jié)日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面(jù)体日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳(sì)日，第(dì)二(èr)个戊(wù)日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农(nóng)历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社(shè)日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的(de)”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们(men)在土地(dì)庙里立一二(èr)块石(shí)头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢(huā睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面n)宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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