远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近(jìn)之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏(shū)远他们(men)则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定(dìng)或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南(nán)子(zi)，也(yě)有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景(jǐng)中(zhōng攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的(de)作(zuò)用。

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