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七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁

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红雨(yǔ)随心翻(fān)作浪青山着意化(huà)为桥是什(shén)么修辞手法全诗(shī),红雨随心翻作(zuò)浪青(qīng)山着意化为桥(qiáo)是什么(me)修辞手法书法

  “红(hóng)雨随(suí)心翻作(zuò)浪,青山着意(yì)化为桥(qiáo)”是比方、拟(nǐ)人和(hé)对(duì)偶的修辞手法。

  出自《七律二首·送(sòng)瘟神(shén)》,全(quán)诗(shī)虽分两首,实(shí)为一体,前一首(shǒu)写旧(jiù)社会,后一首写(xiě)新社(shè)会,起到了明显对比的效果,其安排又如一(yī)首词(cí)的上(shàng)下片,趁热(rè)打(dǎ)铁,而且诗句意象明显,含蕴深(shēn)沉,耐人寻(xún)味。

  原文:其一:绿水青山枉(wǎng)自多(duō),华佗无法小虫何!千村薜荔(lì)人(rén)遗矢,万户(hù)萧(xiāo)疏鬼歌唱。

  坐地日行八(bā)万里,巡天遥看一千(qiān)河。

  牛(niú)郎欲问(wèn)瘟神事,相同悲欢(huān)逐(zhú)逝波。

  其二:春风(fēng)柳树万千条(tiáo),六亿神州尽(jǐn)舜尧(yáo)。

  红雨随心翻作浪(làng),青山(shān)着(zhe)意(yì)化为桥。

  天连五(wǔ)岭银锄落,地动三(sān)河铁臂摇。

  借问瘟君欲何往(wǎng),纸船明(míng)烛(zhú)照(zhào)天(tiān)烧。

  创造布景:1956年2月27日,作者(zhě)在最高(gāo)国务(wù)会(huì)议上着重“全党发动,全民发(fā)动,消(xiāo)除血吸虫病”。

  最(zuì)终(zhōng)仅(jǐn)用了两年(nián)时刻,就根(gēn)绝了血吸虫病。

  1958年6月30日《人民日报(bào)》用头(tóu)版头(tóu)条报导了这(zhè)个(gè)音讯(xùn)。

  作者读后非(fēi)常欣喜,第二天早晨便(biàn)写了这两首诗,并在诗题下用一段美丽的文字(zì)描(miáo)述(shù)了作诗时(shí)的(de)高兴心(xīn)境。

红雨随(suí)心翻作浪,青山(shān)着意化为桥是什么修辞手法(fǎ)?

  夸大(dà) 七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁 拟(nǐ)人

  “红雨随庆羡(xiàn)心(xīn)翻作(zuò)浪,青山着意(yì)化为桥(qiáo)”景象彻底(dǐ)化(huà)为(wèi)了情思,天然(rán)景象变得(dé)通人心、随人意(yì),人与美丽的(de)风光(guāng)融合一体。

  暮春的落(luò)花飘入水(shuǐ)中,随人的心(xīn)运老意翻着锦浪,一座座(zuò)青山彼此连(lián)同,就(jiù)象专为人们搭(dā)起的凌波之桥,整个我国(guó)呈现出一(yī)派昌盛(shèng)的气候。

  此刻的(de)水和(hé)山(shān),仍然是早年的“绿(lǜ)水青山”,可(kě)在(zài)旧时(shí)代,山河(hé)被瘟(wēn)神浪费,虽多亦徒然(rán)。

  到了新(xīn)时代,人(rén)人成为(wèi)舜尧,山水也勃发芳华,大(dà)地在一日千(qiān)里地改誉悄拍变着(zhe)相貌。

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