在关(guān)于东方(fāng)朔(shuò)的(de)传说中有很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做(zuò)后(hòu)真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没(méi)有科学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关系，据(jù)说(shuō)有一次(cì)汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色的小虫，头(tóu辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可(kě)能会(huì)有答案(àn)。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是(shì)因为此(cǐ)地是秦(qín)朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就(jiù)是如(rú)此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的(de)意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学(xué)解(jiě)释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来(lái)历(lì)就(jiù)觉得(dé)挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很(hěn)多(duō)这样(yàng)的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思(ǒu)然(rán)听(tīng)得这则(zé)传说，对(duì)于(yú)那个年纪的(de)男孩子碰到这种问题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先(xiān)生提出的第一个问题(tí)就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对(duì)于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先(xiān)生这类似(shì)的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的是不(bù)应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的丑态也(yě)体(tǐ)味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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