怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行(xíng)，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是(shì)指有益的言论和高尚的(de)行为，比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益(yì)的言论(lùn)和高(gāo)尚的行(xíng)为，比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学五》：“见人嘉言善行，则(zé)敬慕而(ér)记录之(zhī)。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原(yuán)《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高(gāo)风亮节解释：高(gāo)风(fēng)：高尚的(de)品(pǐn)格(gé)；

　　亮节：坚贞的节(jié)操。

　　形(xíng)容(róng)道德和(hé)行为都(dōu)很高尚。

　　出自(zì)宋(sòng)·胡(hú)仔《苕溪渔(yú)隐从话(huà)后集(jí)》卷一(yī)：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚(shàng)友(yǒu)之情(qíng)也。

　　”陶渊明的高(gāo)风亮(liàng)节，本来就(jiù)已经无愧(kuì)于商山四皓了，还那样仰慕他们(men)，尤其向(xiàng)往(wǎng)他们(men)喜欢贤(xián)才(cái)崇尚友谊的情状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德(dé)和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜(yú)”的反义(yì)词：厚颜无(wú)耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸皮厚，不知(zhī)羞耻。<为什么风流女人看指甲/p>

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧言如簧，颜之厚(h为什么风流女人看指甲òu)矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含(hán)贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言懿(yì)行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育(yù) 意义(yì) 的(de)好(hǎo) 言(yán)语 和好(hǎo)行为。

　　成语出处(chù)： 《尚(shàng)书·大(dà)禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无遗贤(xián)，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语(yǔ)例(lì)句(jù)： 这部书叫《帝(dì)鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝(cháo)张 居(jū)正(zhèng) 的(de)手笔，辑(jí)录历代贤主(zhǔ)的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音： 为什么风流女人看指甲ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的思想和不平凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦(qí)行，超然独(dú)处(chù)。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的(de)反义(yì)词(cí)： 污言秽行 为(wèi)非(fēi)作歹 做违(wéi)法的事(shì),做令人痛恨的(de)事你(nǐ)待为(wèi)非(fēi)作歹,瞒(mán)心昧己,终久(jiǔ)是不牢(láo)坚我说的是好话,不过叫(jiào)你心里(lǐ)留(liú)神,并

　　成语语法： 联合式；作(zuò)主语、宾语；指(zhǐ)有益的(de)言论和高(gāo)尚的行为

　　常用程度： 常用成语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义(yì)成语(yǔ)

　　成语结(jié)构： 联(lián)合式成语

　　产生(shēng)年(nián)代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行(xíng)，谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿(yì)，不能(néng)写(xiě)作“义”。

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