不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思(sī)是每天半步(bù)半步(bù)的(de)积累起来，一段时间后就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上食埃土，下(xià)饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨(yǔ)从(cóng)这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿(ér)产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行养成高(gāo)尚(shàng)的道德，精神(shén)得到提升，圣人(rén)的心境由(yóu)此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步(bù)的行(xíng)程，就没(méi)有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成(chéng)江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它(tā)的成功(gōng)在于(yú)不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那(nà)么腐(fǔ)朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐(ruì)利(lì)的爪(zhǎo)子(zi)和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却(què)能(néng)向上吃(chī)到泥土(tǔ)，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由(yóu)于它用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无(wú抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠)处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无(wú)以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意为(wèi)做事(shì)情不一点(diǎn)一点积累，就永远无(wú)法(fǎ)达成(chéng)目的(de)。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇》：

　　故(gù)不积(jī)跬步(bù)，无以至千里(lǐ)；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是(shì)：没有(yǒu)一(yī)步半步的累(lèi)计，就没有(yǒu)办(bàn)法到达(dá)千里的地方；不积累小河流，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前(qián)313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期(qī)赵国人(rén)。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子(zi)的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒(rú)家典籍(jí)也有相当的贡献。

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