割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来这并(bìng)不是一个正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什(shén)么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候(hòu)就流传下来(lái)的，其(qí)实发(fā)生在很(hěn)早以前，当(dāng)时(shí)的人(rén)间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人，他(tā)和这个人立(lì)下约定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着(zhe)他的(de)旨意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后(hòu)裔世世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的(de)时候，为(wèi)他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证(zhèng)明自己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼。

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