三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下(xià)一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材，今天小编(biān)就(jiù)来和大(dà)家聊(liáo)一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故(gù)事(shì)内涵(hán)中(zhōng)的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载(zài)着一个民(mín)族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的(de)民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国(guó)历(lì)史为素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学(xué)习重要性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教育也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也把传承(chéng)中华(huá)民(mín)族经典传统(tǒng)文(wén)化作(z水娃是几娃？ 水娃是什么颜色uò)为新时期德育教育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传(chuán)统文化(huà)是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中华民族(zú)历经几千年(nián)生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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