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韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什么年(nián)代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世(shì)纪(jì)是什(shén)么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年(nián)代的(de)单位。

　　一(yī)个(gè)世(shì)纪是一百年，通(tōng)常是指连续(x韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股ù)的一(yī)百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法来自(zì)于(yú)耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年(nián)到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪(jì)定为99年(nián)，而以后的世(shì)纪(jì)则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政(zhèng)君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

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　　后来他(tā)广结名士(shì)和将相大臣，深得(dé)人(rén)心(xīn)，凡是(shì)来(lái)投奔(bēn)他的，不论地(dì)方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封邑里收来的(de)钱(qián)和粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给(gěi)宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)官(guān)居大(dà)司马(mǎ)，以太(tài)后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年(nián)）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政旧事，为(wèi)代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在未央(yāng)宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到了他的(de)托古改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成(chéng)为(wèi)汉朝(cháo)君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学(xué)学派传承不同(tóng)，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘(liú)秀于(yú)中(zhōng)元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图(tú)谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地(dì)位，使(shǐ)儒(rú)学与谶纬之学进一(yī)步结合起(qǐ)来(lái)，汉(hàn)章帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著名儒生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同(tóng)，这就是历史上(shàng)有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当(dāng)时乃(nǎi)是(shì)朝廷(tíng)修缮(shàn)儒(rú)学之所。