登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思八千米多少公里：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终日(rì)而思(sī)矣(yǐ)，不(bù)如须(xū)臾(yú)之(zhī)所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不(bù)如登高之(zhī)博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非(fēi)加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听的人却能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人(rén)，并不(bù)是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到(dào八千米多少公里)千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却八千米多少公里可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”为统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思(sī)想，而荀(xún)子却(què)认为：人(rén)力能征服自然，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期(qī)的法(fǎ)家重(zhòng)要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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