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　　为学患(huàn)无疑(yí) 疑(yí)则有进(jìn)也的拼音，为学患无疑疑则有进(jìn)也的意思拼音是(shì)“为学患无疑，疑则有进也”的(de)意思是学习这件事情忧患(huàn)的是没有疑问，学习中(zhōng)只有疑问才会(huì)不断的进(jìn)步的。

　　关(guān)于为学患无疑(yí) 疑则有进也的(de)拼(pīn)音，为学患(huàn)无疑疑则有进也(yě)的意思拼音(yīn)以及为学患无(wú)疑疑则有进也的拼(pīn)音(yīn)，为学患(huàn)无疑疑则(zé)有(yǒu)进也的意(yì)思读音，为(wèi)学患(huàn)无疑(yí) 疑则(zé)有进(jìn)也的意(yì)思(sī)拼音，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意思和诗，为(wèi)学患无疑(yí) 疑则有进也的意思(sī)为等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

为学患无疑疑则(zé)有进也的拼音(yīn)，为(wèi)学患(huàn)无疑疑则有进也的意(yì)思拼(pīn)音

　　“为学患无疑，疑则有进也”的意思是学习(xí)这件事情(qíng)忧(yōu)患的是没有疑问，学习中只有疑问才会不断(duàn)的进步。

　　出(chū)自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐述了陆(lù)九渊的伦理(lǐ)思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学患无疑，疑(yí)则(zé)有进(jìn)，小(xiǎo)疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没(méi)有疑问，有疑问才能(néng)有进步的空间。

　　有小的(de)疑(yí)问就(jiù)会有(yǒu)小的(de)进步，有大(dà)的疑问就会有大的进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑(yí)问(wèn)，确凿～。

　　③大疑(yí)则大进：你有大(dà)的的疑问和困惑并(bìng)去思考，则会有大的进步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进”体现了辩证否定观，既肯定又否定，既保留(liú)又克服；

　　“为学之实，故在(zài)践履”“物(wù)有(yǒu)甘苦，尝之(zhī)者识”体现了实践是认识的来源(yuán)；

　　“学如不及，犹恐失之”形(xíng)容(róng)学习勤奋，进取心(xīn)强(qiáng)，体(tǐ)现了意识的能动作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象(xiàng)山先生全集》的卷次一(yī)仍其旧(jiù)，共(gòng)有(yǒu)正文三(sān)十(shí)六卷，只是(shì)加有一个前言和附录。

　　附录包(bāo)括各(gè)本序跋、朱熹之(zhī)书信和《象山学案》案语等史料。

　　陆九(jiǔ)渊的(de)教育(yù)思想散见于(yú)《陆(lù)九渊集(jí)》的各(gè)卷之(zhī)中，其(qí)中(zhōng)以(yǐ)《语录》(卷(juǎn)三十四(sì)、卷三十五)较为集(jí)中。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重著书立说，其语录和少(shǎo)量诗文由其(qí)子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山(shān)先生集》，共计(jì)36卷(juǎn)，并(bìng)由其(qí)学生于(yú)嘉定五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整理为《陆九渊集(jí)》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日(rì)—1193年1月18日），字(zì)子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南(nán)宋哲学家(jiā)、官员，陆王(wáng)心(xīn)学(xué)的代表人物。

　　因书斋(zhāi)名(míng)“存”，世(shì)称存(cún)斋先生(shēng)。

　　又因讲(jiǎng)学于象(xiàng)山书院，被(bèi)称(chēng)为“象山先(xiān)生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊(yuān)于宋孝宗乾(qián)道八年（1172年）进(jìn)士及第，初调靖安主簿，历国(guó)子(zi)正。

　　有感于(yú)靖康时(shí)事，便访勇士(shì)，商议恢(huī)复大略(lüè)。

　　曾上(shàng)奏五事(shì)，遭给事中王信(xìn)所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二(èr)年(nián)（1191年），升知荆门军，甚有政绩(jì)。

　　绍(shào)熙三年十二月(yuè)（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九渊为宋明(míng)两代“心学(xué)” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心即理”说(shuō)、“发(fā)明本(běn)心(xīn)”、“尊德性”、“大做一(yī)个人(rén)”、“践(jiàn)履(lǚ)工夫(fū)”等(děng)，言“宇宙便是吾心，吾心即(jí)是宇宙(zhòu)”，“学茍(jì)知道，六经皆(jiē)我注脚(jiǎo)”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王守仁，形成“陆王学(xué)派”，是中国儒家精(jīng)神的真正体现(xiàn)，不仅对(duì)中国，也(yě)对日(rì)本、韩(hán)国、新加坡等国的思(sī)想和(hé)社(shè)会变革产生(shēng)过重大影(yǐng)响。

　　著有《象山先生全集》。