子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思以及子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学非所宜出自(zì)哪里(lǐ)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜的意思(sī)怎么解释等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就(jiù)不(bù)15个工作日是多长时间 15个工作日包括周六周日吗懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自(zì)己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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