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生乎吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式(shì),生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语
这句话的意思为生(shēng)在我前面,他懂得道理本来(lái)就(jiù)早(zǎo)于(yú)我。出自(zì)韩愈的(de)《师说》,本文中,小编整理了这篇文(wén)言文的相关知识(shí),快来看看(kàn)吧!
《师说》创作背景(jǐng)《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元(yuán)十七年(nián)至十八年(nián)(公(gōng)元801—公元802年),在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所作。
作者(zhě)到国(guó)子监(jiān)上任后,发现科场黑(hēi)暗,朝政腐败,吏制弊端(duān)重重,当(dāng)时的上(shàng)层社会,看不起教书之人。
在(zài)士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求师,又(yòu)“羞于为师(shī)”的(de)观(guān)念。
作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng),以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。
《师说》作者(zhě)简介《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年(nián)(公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元802年),在京任国(guó)子监(jiān)四门博士(shì)时(shí)所作。
作者到国(guó)子监(jiān)上任后,发(fā)现科场黑暗,朝政腐败,吏制(zhì)弊端重(zhòng)重,当时的上层社会(huì),看不起教书之人。
在士大夫阶层中存在着既(jì)不(bù)愿求师,又“羞于为师”的观念。
作者借用(yòng)回答(dá)李蟠(pán)的提问(wèn)撰写这篇文章,以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。
生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾是(shì)什么句式
“生乎吾前,其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置。
1、生乎吾前:在(zài)我之(zhī)前出生(shēng)。
将“带郑乎(hū)吾前(在(zài)我(wǒ)之(zhī)前)”这个状语(yǔ)放在谓语动词“生(出生)”的(de)后面,是文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。
2、先乎吾:比(bǐ)我(wǒ)早。
同(tóng)样是将“乎吾(wú)(比我(wǒ))”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)形容词“先(早)”的后面。
文言文的状语(yǔ)并不是一定要后置的,但是,有一种(zhǒng)状语必定后置,那就是介(jiè)宾结构作状语。
我(wǒ)们知(zhī)道(dào),状语是别急老师今天晚上随你弄,别急老师来满足你用来修饰、限制谓语动词或形容词的,表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。
表示状态、程(chéng)度时,一(yī)般不需要用介词(cí)“介(jiè)入”某(mǒu)个对象(xiàng),如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以。
但表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处所时,往往(wǎng)需要用介词(cí)来引(yǐn)入对(duì)象,如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。
其中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是(shì)介词,后(hòu)面是(shì)介词引入的对象(xiàng),属于介(jiè)词(cí)的宾(bīn)语。
竖让(ràng)这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。
文言文凡是介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。
如“在(zài)市场(chǎng)上(shàng)买的”,表述为“购于市”;“用道(dào)理劝(quàn)说他(tā)”,表述为(wèi)“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。
乎(hū),作(zuò)介词时,意义相(xiāng)当于:于、在。
其(qí)实,现代汉(hàn)语也有状语后置的情况,例(lì)如问题中的例(lì)子,也可以说(shuō)成(chéng)“生在我之前(qián)”;“早于我”。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了