悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意(yì)思是(shì)只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之(zhī)人住的陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀地曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治家诸(zhū)葛亮(liàng)临终前(qián)写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗)的(de)行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事(shì)、不为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能够(gòu)修养身(shēn)心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才(cái)能更好(hǎo)的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和(hé)的(de)学习(xí)心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能增(zēng)加自己(jǐ)的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会半途(tú)而(ér)废。

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