抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是(shì)放亮(liàng)的一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×6中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西7cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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