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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020>

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是(shì)酒吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020yóu)其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街小巷(xiàng)比比皆是。

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