独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六(liù)个(gè)生肖，哪几(jǐ)个(gè)生肖(xiào)是独肖等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的(de)起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐(lè)文(wén)化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来(lái)分配各个(gè)地支(zhī)，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出(chū)之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时农业社(shè)会的生活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十(shí)二生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与赤道附近(jìn)的恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十二(èr)支表示，而(ér)十二支配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二(èr)十(shí)八(bā)星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大(dà)学(xué)士王(wáng)鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十(shí)八星宿，并(bìng)以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八(bā)宿配(pèi)动物(wù)即前十二属加美女脱了个精光露出奶囗和尿囗一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚于(yú)十二(èr)生肖。

岁(suì)星(xīng)说(shuō)

　　木(mù)星十二年(nián)运行一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置可(kě)确定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、美女脱了个精光露出奶囗和尿囗马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂食动物在不同(tóng)年份的(de)生(shēng)活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年(nián)份(fèn)出(chū)生的人(rén)如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会的(de)先民常(cháng)用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野(yě)兽(shòu)的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆(jiē)是日(rì)常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们为了经济(jì)目的而驯养，后者则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的(de)来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历十(shí)二兽同列(liè)，是原始人人兽不分(fēn)的思想意识(shí)在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉(quán)之(zhī)野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信服(fú)的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释(shì)干(gàn)支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的(de)黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等古国也(yě)有类似(shì)的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此生(shēng)肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有类似(shì)的动物(wù)崇拜，反加强图腾说的合(hé)理性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有美女脱了个精光露出奶囗和尿囗丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实(shí)，可是其的(de)友好举动(dòng)往(wǎng)往使别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他(tā)们(men)有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意(yì)念和能力(lì)做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注(zhù)重眼前的事(shì)物，所以生(shēng)肖猪人特别容(róng)易从当下(xià)短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱出来。

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