登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意(yì)思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见的(de)。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而中国有多少万大军，中国多少万兵力见者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是(shì)远处(chù)的人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大，可是(shì)听(tīng)的(de)人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并不(bù)是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河中国有多少万大军，中国多少万兵力(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期(qī)儒家(jiā)的重要代表人物是孟子(zi)和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自(zì)然，应(yīng)该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个(gè)中(zhōng)心论点，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比中国有多少万大军，中国多少万兵力喻来(lái)说明(míng)道理，是(shì)这篇文(wén)章的特色。

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