日本四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热(rè)议日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖(wā)出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和(hé)青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家(jiā)常见的镜子是圆形或(huò)方(fāng)形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从(cóng)来没(méi)有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一(yī)面(miàn)竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或(huò)穿绳子的突(tū)起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定(dìng)是青铜(tóng)镜(jìng)。因(yīn)形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和(hé)三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故(gù)称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即使有文字也是中国传过(guò)去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国(guó)网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺，使(shǐ)用一种特制(zhì)的模具。有日(rì)本专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来(lái)塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难(nán)度(dù)更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和锻造出来的，要(yào)制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当(dāng)大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与制作工艺(yì)。当年的(de)日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在日本的时候，渡来(lái)人不(bù)只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也(yě)流(liú)行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆(duī)积(jī)封土的坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形象地定义这一(yī)时期(qī)为“古(gǔ)坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日(rì)本(běn)洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出(chū)现于公元二世(shì)纪末(mò)至(zhì)三世纪(jì)初，四世(shì)纪(jì)是其重(zhòng)要发展时(shí)期。但令日本专家(jiā)困惑的是(shì)，在这(zhè)么(me)一个重要(yào)发展时期却不见文(wén)字记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本(běn)史研(yán)究资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本(běn)学(xué)者称之为(wèi)“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置示意图顺(shùn)便说(shuō)一(yī)下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认(rèn)的(de)共识，要研(yán)究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也(yě)只有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至(zhì)比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书(shū)·东夷(yí)传》提到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是一个女王执政国，女王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡(gòng)，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣(qiǎn)使(shǐ)至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国(guó)史书上却不见无邪马台(tái)国及(jí)女王的记(jì)载(zài)，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对邪马台(tái)国(guó)和现代(dài)日本(běn)国的(de)形成具有重大意(yì)义，日(rì)本(běn)学者因此称这一发现是磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成(chéng)了日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不(bù)难(nán)理解。

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盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文(wén)物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历史密(mì)码。墓主生前有不(bù)低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在(zài)棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材(cái)盖上(shàng)。为什么会这样？日(rì)本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器(qì)，而(ér)是作为一种冥(míng)物(wù)随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中(zhōng)国和日(rì)本民(mín)间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺(guān)木上的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人离不(bù)了(le)的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还(hái)可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本(běn)人(rén)的生(shēng)活仍有很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘(jué)现场从中国史书记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使(shǐ)来中(zhōng)国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更多收获(huò)。

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