三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什(shén)么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了(le)解(jiě)了(le)常识(shí)、传统国(guó)学及历史故(gù)事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本，全文字(zì)数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一(yī)，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的(de)历(lì)史与精神，体现了(le)独特的(de)教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒(héng)和环境对(duì)学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变的(de)社会(huì)环境下(xià)，德育教育(yù)也成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要(yào)课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为(wèi)新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华(huá)民族历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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