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吾妻之美我者(zhě)的(de)美(měi)是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的(de)美是什么用法

　　出(chū)处(chù)：战国时(shí)期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城(chéng)北(běi)徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何(hé)能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自信，而(ér)复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客(kè)从外来(lái)，与坐谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而(ér)且形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城(chéng)北的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？城北的(de)徐公(gōng)齐国的(de)最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说(shuō)：徐公怎么(me)能比得上(shàng)您呢(ne)？第二天，有(yǒu)客(kè)人从外(wài)面来(lái)拜访，邹忌(jì)和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要(y四大灵猴的兵器叫什么名字ào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时(shí)的大臣;齐(qí)威(wēi)王田(tián)因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王，被(bèi)任(rèn)相(xiāng)国，封于(yú)下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修订法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过(guò)了(le)一(yī)天(tiān)，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君形(xíng)象，和四大灵猴的兵器叫什么名字革(gé)除弊端，改良政治的(de)迫切愿望(wàng)和(hé)巨大决心(xīn)。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只有广空中(zhōng)碧(bì)开(kāi)言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活(huó)小事与国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以自身(shēn)的(de)生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地劝谏(jiàn)齐威王广(guǎng)开言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部(bù)新旧(jiù)势力的斗争(zhēng)，以及民众风(fēng)起云(yún)涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的(de)时(shí)代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的(de)主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以(yǐ)，史称(chēng)这些(xiē)人为策士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出一定的政治(zhì)主张或斗(dòu)争(zhēng)策(cè)略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服(fú)务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势(shì)游说(shuō)使诸侯采纳，施(shī)展着自己治国安邦的才(cái)干(gàn)。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的(de)向背，是国(guó)家政权能(néng)否巩固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统(tǒng)治就(jiù)难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

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