独肖有鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几个(gè)以(yǐ)及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖是(shì)独肖等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

独(dú)肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的(de)传说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化(huà)活(huó)动(dòng)的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二种动(dòng)物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的(de)动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农业社会的生活起居作息系系相(xiāng)关(guān)。

起源(yuán)

　　古(gǔ)文献记(jì)载未(wèi)解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十二支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动物(wù)配属二十(shí)八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕(yàn)，子(zi)也(yě)的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八(bā)宿配动物即(jí)前十二属加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附会(huì)，二八星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物(wù)的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星(xīng)位置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认(rèn)为每十二(èr)年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物(wù)生活(huó)环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物在(zài)不(bù)同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大(dà)不相同，不同(tóng)年份(fèn)出生的人如能模仿当(dāng)年(nián)生(shēng)长旺盛(shèng)的(de)动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年(nián)有关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先民常用某种动物、无生物或(huò)自然现象的图形(xíng)作为(wèi)本氏族的保(bǎo)护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和(hé)野兽的混合形(xíng)象形象就(jiù)是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经(jīng)济目的(de)而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被作为本氏族的(de)名号标记(jì)来崇(chóng2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案)拜。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反推十二(èr)兽历的来源(yuán)，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日(rì)并用于(yú)集(jí)市之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部(bù)落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案。

　　十二(èr)生肖(xiào)来源于(yú)原始社(shè)会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在(zài)《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流(liú)传于中国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿十(shí)二(èr)宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古(gǔ)国也(yě)有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也(yě)许并(bìng)非起源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦(qín)简的出土推翻此说，世界各国(guó)都(dōu)有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的(de)人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的(de)友好举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过(guò)他们有(yǒu)很强的承受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他人或环(huán)境(jìng)的(de)影响，按(àn)照(zhào)自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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