胡服骑射的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的强大，进行(xíng)胡(hú)服(fú)骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时(shí)候，赵国正处在国(guó)势衰落(luò)时期，就(jiù)来(lái)连(lián)中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落都(dōu)是(shì)以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到(dào)胡人在(zài)军事服饰(shì)方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去(qù)如(rú)绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路(lù)，就(jiù)对将军楼(lóu)缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵(líng)王在(zài)邯郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎(róng)狄之(zhī)衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原华夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周(zhōu)边游(yóu)牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区(qū)传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵(zhào送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服(fú)骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的(de)人会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人(rén)的(de)领地和(hé)中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去(qù)说服他：“家事听从父母，国(guó)政服(fú)从(cóng)国君(jūn)，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根(gēn)本(běn)；处理政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓议论明白(bái)，而(ér)推行法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地区(qū)在圣贤之(zhī)人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方(fāng)国(guó)家前来游观，让周边(biān)地区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么(me)能(néng)守(shǒu)得住呢(ne)？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗(hào)城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡(hú)服，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一报中山(shān)国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服(fú)装(zhuāng)，忘记了鄗城(ché送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由ng)的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的短处。

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