成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的(de)意思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎ张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语24px;'>张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语o)乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的(de)能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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