劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形容(róng)规讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022shì)哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规(guī)讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022(xiāng)如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意(yì)思，所以法言(yán)就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了(le)篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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