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仲(zhòng)尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义拘，吾(wú)执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧(cè)，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的(de)情(qíng)况已经很少了，迭起三(sān)个丸子(zi)而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临(lín)近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的(de)万物而改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们(men)说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要(yào)专心致(z谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义hì)志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足(zú)也不例外。

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