不(bù)拘(jū)于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句(jù)式还原是被动句的。

　　关于不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原以及不拘于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时,学于余(yú)句式，不拘于时句式还原，不拘于时句(jù)式翻译，不(bù)拘于时(shí)句式是(shì)什么等问题，小编将为你整理以下知识：

不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于(yú)，介词(cí)，表(biǎo)示(shì)被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地学习了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从(cóng)师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话出自于师说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于(yú)吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之(zhī)不传也久矣！正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人(rén)，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？