春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还(hái)是战国是(shì)春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人的。

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春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是(shì)战国

　　一说陈国郸(dān)城（河(h顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗é)南郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪里(lǐ)人(rén)的只有(yǒu)三(sān)国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些(xiē)学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说明如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四(sì)篇讨(tǎo)论(lùn)如何将内在的精神运顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗用于外，如(rú)何以内在的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推(tuī)崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多(duō)。

　　其实外交(jiāo)战术之得益与否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即(jí)使在日常(cháng)生活中，言(yán)谈技巧(qiǎo)也关(guān)系到一人(rén)之(zhī)处世(shì)为人之得(dé)体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸(cùn)不(bù)烂之(zhī)舌，合纵六(liù)国(guó)，配六国相印，统领六国(guó)共(gòng)同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里人(rén)的只有(yǒu)三国时期的(de)史学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可(kě)知(zhī)，鬼谷(gǔ)子曾(céng)经云游华夏各地，在很多(duō)地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南(nán)的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大(dà)庸，湖耐(nài)让(ràng)北的当阳，浙昌(chāng)拍(pāi)局江的(de)宁波，甚(shèn)至还有新疆(jiāng)的哈密。

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