祸患常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲于所溺翻(fān)译是“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事困扰的(de)。

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祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传(chuán)序》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天(tiān)下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之(zhī)，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国(guó)家(jiā)灭(miè)亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的(de)事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》是宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的(de)具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不(bù)由天命(mìng)而取决(jué)于“人(rén)事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲要吸(xī)取(qǔ)历史教(jiào)训，居(jū)安思危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全(quán)文主旨：盛衰之(zhī)理，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴(xīng)骤亡的过(guò)程，以史(shǐ)实具体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先(xiān)极(jí)赞庄宗(zōng)成功时意(yì)气之(zhī)盛，再叹(tàn)其失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文(wén)章(zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史(shǐ)论(lùn)结(jié)合，笔带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强，成为历来传诵的佳(jiā)作。

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