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　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而(ér)王室(shì)内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激化，周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志(zhì)，从前至高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是(shì)因为自身(shēn)地位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身的(de)权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国都(dōu)附(fù)近分(fēn)封(fēng)了(le)许多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成(chéng)为周王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的(de40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大)农(nóng)业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外(wài)大规(guī)模用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的(de)分邦建国(guó)制度(dù)遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日下的(de)现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三(sān)年不(bù)为礼，礼必坏；三(sān)年(nián)不(bù)为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章(zhāng)制(zhì)度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典(diǎn)章(zhāng)制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的(de)混(hùn)乱迫(pò)使人(rén)们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文(wén)艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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