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高山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇(yù)到(dào)了(le)暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛1km等于多少米 1km是不是1公里野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高(gāo)山流水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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