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成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促(cù)使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn云肖是哪几个生肖 云属于什么生肖)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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