不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时(shí)，学于余七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米。

　　余(yú)嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被(bèi)动句(jù)。

　　这(zhè)句话出(chū)自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎(hū)吾后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱(ài)其孝清子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书(shū)而习(xí)其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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