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江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什(shén)么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝(dì)出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句天(tiān)，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会(huì)进(jìn)行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句(jù)末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得(dé)以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗(shī)人(rén)便买下(xià)这一对大雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后(hòu)又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在文学上承前启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　千山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰(fēng)之上,是作者借周(zhōu)围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉(xùn)情(qíng)后(hòu)的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的(de)意(yì)义(yì)，千山(shān)暮雪诗句(jù)意(yì)思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的(de)双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会(huì)再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时(shí)元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越(yuè)冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他(tā)们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名(míng)文学(xué)家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。