子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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