粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕要留清白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句是即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间的。

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粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕(pà)要(yào)留(liú)清白在人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明(míng)代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志，采(cǎi)用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际(jì)借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了(le)诗(shī)人高(gāo)洁的理想(xiǎng)。

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指(zhǐ)无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身(shēn)：也作“粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻高尚的(de)节(jié)操(cāo)。

　　人(rén)间：人世(shì)间(jiān)。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人(rén)间(jiān)。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过千万次捶打才(cái)能(néng)从深山里开(kāi)采出(chū)来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常的一(yī)件事。

　　即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留(liú)在人(rén)世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称(chēng)（古代诗(shī)歌的一(yī)种形式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无(wú)数次的锤击喊衫开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗、好似(shì)；等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高(gāo)尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容开采石(shí)灰(huī)石很不容易(yì)。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧(shāo)”，当然是指烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加“若等(děng)闲(xián)”三字，又(yòu)使人(rén)感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎(hū)还象征着志士仁(rén)人(rén)无论面临着(zhe)怎样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其(qí)中可能(néng)寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清白(bái)的人(rén)。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次野蛮统(tǒng)治(zhì)。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀了这(zhè)位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平(píng)和(hé)人格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征(zhēng)手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的性格和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人(rén)而(ér)人(rén)在其中(zhōng)，似呼之即(jí)出(chū)。

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