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肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译(yì)文(wén)为自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上一(yī)句(jù)是但行好事，意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不(bù)奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对(duì)读书的肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世(shì)界布满了陷阱(jǐng)和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安(ān)排的，人(rén)应(yīng)行善(shàn)，才会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍让是消除烦(fán)恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调(diào)人的(de)主观能动性，认(rèn)为这是(shì)做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防(fáng)人(rén)之心不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想的人(rén)都(dōu)可以从中看到自己认可(kě)的格言(yán)，使之具有了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社(shè)会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和(hé)历(lì)史的局限，必然打上那个时代(dài)的(de)印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下人(rén)们普遍存在的自私自利、损人(rén)利己的思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度下(xià)小市民(mín)阶层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和(hé)避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当时社会(huì)不失为对社会现象(xiàng)的正(zhèng)确(què)反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含(hán)义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不(bù)做正(zhèng)确(què)的理解，就(jiù)会变(biàn)成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要在阅读(dú)时采取批(pī)判的态度，明察扬弃(qì)，批(pī)判继(jì)承，吸取其(qí)有营养的(de)成分(fēn)，古为(wèi)今用。