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塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥(shá)？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句是(shì)但(dàn)行好事，意思(sī)是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下。

这(zhè)句话传(chuán)递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善(shàn)举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则(zé)要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有(yǒu)这(zhè)样(yàng)几个方面(miàn)：一是(shì)谈人及人(rén)际关系，二(èr)是谈命(mìng)运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如何处(chù)世，四是表达对读(dú)书(shū)的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一己之(zhī)私变化无(wú)常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运(yùn)和报(bào)应的内容，认为人(rén)的一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙述(shù)如(rú)何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让多有描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼(nǎo)祸(huò)患的(de)方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能(néng)动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书(shū)的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看(kàn)到自(zì)己认可的格言，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例(lì)外(wài)。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局限，必然打上那个塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家(gè)时代的(de)印记。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建伦理和道德(dé)观念，甚至带(dài)有(yǒu)明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人(rén)为中心，反映了当时(shí)及时下人(rén)们普遍(biàn)存在(zài)的自私自利、损人(rén)利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今(jīn)社会制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和避祸厌世的塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家消(xiāo)极人生哲学；有的在(zài)当时(shí)社(shè)会(huì)不(bù)失为对社(shè)会现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理(lǐ)性，如果不做(zuò)正确的(de)理解(jiě)，就会变成错(cuò)误的东(dōng)西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神(shén)的，我们要(yào)在阅(yuè)读时采(cǎi)取批(pī)判的态度，明(míng)察(chá)扬(yáng)弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。