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君子性(xìng)非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里,君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式?

  “假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后(hòu)置(zhì),即“于物假”,意思是(shì)“向(xiàng)外物借(jiè)助”。

  语出(chū)《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么不同,(只是君子)善于借助外(wài)物罢了。

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  《劝学(xué)》赏析

  荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所传诵的名篇,其中有(yǒu)些警句(jù),已成为(wè菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗,菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗i)勉励学习常用(yòng)的成语。

  这里(lǐ)节(jié)选三段,在原文中本不相连,但(dàn)是意脉(mài)一贯,可以独立成篇。

  文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

  这些比喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰富的含义(yì),因(yīn)此,道理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白(bái),发人深思。

  文中除少数地方直(zhí)接说明道理外,几乎(hū)都是(shì)比喻。

  通过比喻阐述道理、证明论点,这是本文(wén)在写作上的一大特色。

  由(yóu)于创造比喻的技巧很高,因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也,善假于(yú)物也出自于哪里?

  正确的表述是:“君(jūn)子生非(fēi)异也,余宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假于物(wù)也。

  ”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

  这句话(huà)意思是(shì)竖(shù)裤:君子的资质秉性(跟一般人相(xiāng)比)没有什么不同(tóng),(只(zhǐ)是)善于借(jiè)助外物罢了。

  其中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀赋(fù)。

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