九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文及译文(wén)及寓(yù)意，九方(fāng)皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)是(shì)九(jiǔ)方皋相马出自《列子·说符(fú)》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，要(yào)能(néng)透(tòu)过现(xiàn)象看到本(běn)质的。

　　关于九方皋(gāo)相马原(yuán)文及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示以(yǐ)及九方皋(gāo)相(xiāng)马原文(wén)及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文译文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文启示，九(jiǔ)方皋相马原文译文注释启示，九方皋(高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来gāo)相马原文译文读音等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

九方皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文启(qǐ)示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可(kě)使(shǐ)求(qiú)马(mǎ)者乎(hū)？”

　　伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弥辙，臣之子，皆下才也(yě)，可告(gào)以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共(gòng)担(dān)纆薪(xīn)菜(cài)者，曰(yuē)九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　伯(bó)乐(lè)喟然(rán)太息(xī)曰：“一至(zhì)于此乎(hū)！是乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见(jiàn)，不(bù)见其所不(bù)见；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而遗其所(suǒ)不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至，果天(tiān)下(xià)之马也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您(nín)的子侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可以派去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯乐回答(dá)说：“一般的良马是可以从(cóng)外(wài)形容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天(tiān)下难得的好(hǎo)马，是恍(huǎng)恍惚惚，好像(xiàng)有又好像(xiàng)没(méi)有的。

　　这(zhè)样的马跑起来像飞一(yī)样地快，而且尘土不扬(yáng)，不留足迹。

　　我的子侄们(men)都是些(xiē)才智低(dī)下的人，可(kě)以告诉他们(men)识别一(yī)般的良马的方法，不能告(gào)诉他们识别天下难(nán)得的好马的方法(fǎ)。

　　有个曾经和(hé)我一起担(dān)柴挑菜的(de)叫九方皋(gāo)的人(rén)，他观察识别天下难(nán)得的好马(mǎ)的本(běn)领绝不在我以(yǐ)下，请您(nín)接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方(fāng)皋，派他去寻(xún)找好马。

　　过(guò)了三(sān)个月，九方皋回来(lái)报告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是(shì)匹什么样的马(mǎ)呢?”九方皋(gāo)回答说：“是匹(pǐ)黄色(sè)的母马。

　　”秦穆公派人去(qù)把那匹马牵来(lái)，一看，却(què)是匹纯黑色的公(gōng)马。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的(de)人，毛色(sè)公(gōng)母(mǔ)都不知道，他怎么能懂得(dé)什么是(shì)好马，什么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的(de)境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍(bèi)的地方！九方皋(gāo)他所观察地(dì)是马的天赋的内在(zài)素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的(de)粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内(nèi)部，而(ér)忘记(jì)了它的外(wài)表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见(jiàn)他所不需(xū)要(yào)看见的；

　　只观(guān)察他所(suǒ)需要观察(chá)的(de)，而遗漏了他(tā)所不需要(yào)观(guān)察的。

　　像(xiàng)九方皋这(zhè)样的相(xiāng)马，包含着比相马(mǎ)本身价值更(gèng)高的道理哩!”

　　等到(dào)把那(nà)匹马(mǎ)牵回驯养使用(yòng)，事实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言文告诉我们(men)看问(wèn)题要抓(zhuā)住事物(wù)本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑(huò)。

　　下面为(wèi)大家(jiā)整(zhěng)理了九方皋相马文言文(wén)翻译(yì)和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相(xiāng)马》文言文翻译(yì)

　　 秦穆公召(zhào)见伯乐(lè)说：“您(nín)的年纪(jì)大了(le)！您(nín)的(de)家族中有谁(shuí)能够继(jì)承您寻(xún)找(zhǎo)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般的良(liáng)马，可以从其外表上(shàng)、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天下难(nán)得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来(lái)，让(ràng)人看不到(dào)飞扬的尘土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是(shì)才(cái)能低下的人(rén)，对于好(hǎo)马的特征，我可以告诉他们，对于(yú)千(qiān)里高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来马的(de)特征，那只能(néng)意会，不可言传，仅凭自己相(xiāng)马(mǎ)的经验来判断，他们是无(wú)法掌握(wò)的。

　　不(bù)过(guò)，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担过柴(chái)的人(rén)当中，有(yǒu)一个(gè)名叫(jiào)九(jiǔ)方(fāng)皋的人，他的相(xiāng)马技(jì)术不在我(wǒ)之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公便召(zhào)见了九方(fāng)皋，叫他(tā)到各地(dì)去(qù)寻找千(qiān)里马(mǎ)。

　　 九方(fāng)皋到各处寻(xún)找了三(sān)个月后，回来(lái)报(bào)告(gào)说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马(mǎ)呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派人去(qù)取，却(què)是一(yī)匹(pǐ)黑色的公马。

　　这(zhè)时候秦穆(mù)公很不(bù)高兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对(duì)他(tā)说：“坏了！您推荐的(de)人(rén)连马的毛色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能(néng)认识(shí)出千(qiān)里马呢(ne)？”

　　 伯(bó)乐这时长叹一声说(shuō)道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界！他(tā)真是高出我千(qiān)万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它(tā)的精(jīng)妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗(cū)糙之(zhī)处(chù)；明(míng)悉它的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；只(zhǐ)视(shì)察(chá)他(tā)所需要视察的(de)，而遗漏了(le)他所不(bù)需要观察的。

　　九方(fāng)皋相马的(de)价值，远远(yuǎn)高(gāo)于千里马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来后，果然是名(míng)不虚传的、天下少有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓(xìng)有可使(shǐ)求(qiú)马者乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告(gào)以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此(cǐ)其于马非(fēi)臣(chén)之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求(qiú)马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得(dé)之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人(rén)往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不(bù)说，召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者(zhě)，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎(hū)！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得(dé)其精而忘其粗，在其内而忘其(qí)外。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之马也。

《九方(fāng)皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马寓指在对待人、事(shì)、物(wù)的时候(hòu)，要(yào)抓(zhuā)住本质特(tè)征，不能(néng)为表面现象所迷(mí)惑，要能透过现象看(kàn)到本质。

　　出自(zì)《列子·说符》。

　　 《列子》是中国古代思(sī)想文化史上(shàng)著名的典籍，属于诸家学(xué)派著作，是一部(bù)智慧之书，它能开(kāi)启(qǐ)人们心智，给人以(yǐ)启示，给(gěi)人(rén)以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子(zi)弟子以及列(liè)子后学著作的(de)汇编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一(yī)百四(sì)十(shí)章，由哲理散文、寓言故(gù)事、神话故(gù)事(shì)、历史故(gù)事组成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共(gòng)有神话、寓言故(gù)事一百零二(èr)个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王(wáng)篇》有(yǒu)十一个，《说符篇》有三(sān)十个。

　　这些(xiē)神话、寓言故事(shì)和(hé)哲理散文(wén)，篇篇闪烁着智慧的光芒(máng)。

　　九方皋相马(mǎ)原文(wén)及译文(wén)及寓(yù)意(yì)，九方皋相马原文(wén)译文启示是九方皋相马出自(zì)《列子(zi)·说(shuō)符》，指在(zài)对待人、事、物的时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑(huò)，要(yào)能透过现象看(kàn)到本质的。

　　关(guān)于九(jiǔ)方皋相马原文及译文及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示以及九方皋(gāo)相(xiāng)马原文及(jí)译(yì)文及寓(yù)意，九方皋(gāo)相(xiāng)马原文译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文启(qǐ)示，九方皋相马原文译(yì)文注释(shì)启示，九方(fāng)皋相马原文译文读音等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文译文启示(shì)

　　秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形(xíng)容筋骨(gǔ)相也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者(zhě)，若灭(miè)若没，若亡若失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弥(mí)辙(zhé)，臣之子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告(gào)以天(tiān)下之马也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆(mò)薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月(yuè)而(ér)反报(bào)曰：“已得(dé)之矣，在(zài)沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色(sè)物、牝(pìn)牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟(kuì)然(rán)太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所(suǒ)以千万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在(zài)其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见；

　　视(shì)其所(suǒ)视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的子(zi)侄中间有(yǒu)没有(yǒu)可(kě)以派去寻找好马的(de)呢(ne)?”

　　伯乐回答(dá)说：“一(yī)般的良马(mǎ)是可以从外形容貌筋骨上观察出来的(de)。

　　天(tiān)下难得的好马，是恍(huǎng)恍(huǎng)惚惚，好像有又好像没有的(de)。

　　这样的马跑起来像飞一(yī)样地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是些才智低(dī)下的人，可以告诉他们识别(bié)一般的良马的(de)方法，不能告(gào)诉(sù)他(tā)们识别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经(jīng)和我(wǒ)一起(qǐ)担柴(chái)挑(tiāo)菜(cài)的(de)叫九(jiǔ高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来)方皋的(de)人，他观察识别(bié)天下(xià)难得的好马的(de)本领绝(jué)不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接(jiē)见了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方皋回来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的(de)马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹马牵来，一(yī)看，却是匹纯黑色(sè)的(de)公马。

　　秦穆公很(hěn)不(bù)高兴，把伯乐找来对他(tā)说：“坏了!您所(suǒ)推荐(jiàn)的那个找好马的(de)人，毛色公(gōng)母都不知道，他怎(zěn)么能懂得什么(me)是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐(lè)长叹(tàn)了一声，说(shuō)道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无(wú)数(shù)倍的地方！九方皋他所观察地是马的天赋的内在素质，深得它(tā)的(de)精妙，而忘记了(le)它的粗糙之处(chù)；

　　明(míng)悉它(tā)的内(nèi)部，而(ér)忘(wàng)记(jì)了它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所(suǒ)需(xū)要看见的(de)，看不见(jiàn)他(tā)所不需要看(kàn)见的(de)；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而遗漏(lòu)了他所不需要(yào)观(guān)察的。

　　像(xiàng)九(jiǔ)方皋这样(yàng)的(de)相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵回驯养(yǎng)使用(yòng)，事实(shí)证明(míng)，它果然是(shì)一(yī)匹天下难得(dé)的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告(gào)诉我们(men)看(kàn)问题(tí)要抓住事物本质，不能为表面现(xiàn)弯扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为(wèi)大家整理了(le)九方皋相马文言文翻译和(hé)寓意，供大(dà)家参(cān)考。

《九方皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年纪大了！您(nín)的家族中有谁(shuí)能够(gòu)继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的良(liáng)马，可(kě)以从其外(wài)表上(shàng)、筋(jīn)骨上(shàng)观察得出来(lái)。

　　而那天(tiān)下难得的千里马，好(hǎo)像是若有若无，若隐若现。

　　像这样(yàng)的(de)马奔跑(pǎo)起(qǐ)来，让人看不到飞扬(yáng)的(de)尘土，寻不着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子(zi)们都是才能低下的(de)人，对(duì)于好马的(de)特(tè)征，我可(kě)以告诉他们，对(duì)于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅(jǐn)凭自己相马的经(jīng)验来判(pàn)断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋(gāo)的人，他的相马技(jì)术不在(zài)我之(zhī)下，请大王(wáng)召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了(le)三个月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的马呢？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公(gōng)派人去取，却(què)是(shì)一匹黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时候(hòu)秦(qín)穆公很不高兴(xīng)，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的(de)毛色与公(gōng)母(mǔ)都分埋宴昌辨(biàn)不(bù)出来，又(yòu)怎么(me)能认识出(chū)千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时长叹一声说道：“九方(fāng)皋(gāo)相(xiāng)马竟(jìng)然(rán)达(dá)到了这样的(de)境界(jiè)！他真是高出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到的是马(mǎ)的天赋和内在素质(zhì)。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘记了(le)它的粗糙之(zhī)处；明悉(xī)它的内(nèi)部(bù)，而(ér)忘记了(le)它的外表(biǎo)。

　　九方(fāng)皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不(bù)见他所(suǒ)不需要(yào)看见(jiàn)的；只视察(chá)他所(suǒ)需要视察的，而遗漏了他所不(bù)需要观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马的(de)价值，远(yuǎn)远高于千里马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回(huí)来(lái)后，果然(rán)是名不虚传的、天下(xià)少有的千里马。

文言文(wén)原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓(xìng)有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担纆薪(xīn)菜者，有九方皋，此其(qí)于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)，召伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使求马者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于(yú)此乎！是(shì)乃(nǎi)其所以(yǐ)千(qiān)万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见其所不见；视(shì)其所视，而(ér)遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋(gāo)相马(mǎ)》的寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对(duì)待(dài)人(rén)、事(shì)、物的(de)时候(hòu)，要抓(zhuā)住本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现象所迷惑(huò)，要(yào)能透过现(xiàn)象(xiàng)看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代(dài)思想文化(huà)史上著(zhù)名(míng)的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人(rén)们心智，给人以启示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列(liè)子、列子(zi)弟(dì)子以及列子后学著作的汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一(yī)百四十章，由(yóu)哲理(lǐ)散文、寓(yù)言故事(shì)、神话故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表达(dá)精微的哲理。

　　共(gòng)有(yǒu)神话、寓言(yán)故事一(yī)百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有十(shí)九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓(yù)言故(gù)事(shì)和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒(máng)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来