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抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫(mò)问前(qián)程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一句是什(shén)么(me)？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn)：

莫问前(qián)程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程的(de)意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展(zhǎn)。河(hé)道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥(shá)抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思(sī)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种心态(tài)用于(yú)党员干部身上(shàng)，则要(yào)求党(dǎng)员干部但(dàn)干(gàn)实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大致有这样几个(gè)方(fāng)面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈如何处世，四是表(biǎo)达对(duì)读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调(diào)命运和报应的内(nèi)容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命运(yùn)安排的(de)，人应(yīng)行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接(jiē)物(wù)，这部(bù)分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观(guān)能(néng)动性，认(rèn)为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害人(rén)之心不可有，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的(de)格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价(jià)

　　一定(dìng)的(de)文化是一定的社会政治经济在(zài)观念形态(tài)上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和道德(dé)观(guān)念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映(yìng)了当时(shí)及(jí)时下人们(men)普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自(zì)利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映了在(zài)当(dāng)时(shí)乃至当今社会制度下(xià)小市(shì)民阶(jiē)层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确(què)的(de)理解，就(jiù)会变成错误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继承(chéng)，吸(xī)取其有营养的(de)成分，古为今用(yòng)。