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徙木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(l季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗iù)十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民(m季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗ín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xì季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗n)”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立(lì)下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害(hài)之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年(nián)来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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