社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节这个(gè)节日有什么(me)风俗，社(shè)日(rì)节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗>

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改用(yòng)阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的(de)农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收(shōu)获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代(dài)在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的(de)小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地(dì)神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以(yǐ)石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是(新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗shì)古代全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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