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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两(liǎng)门考试的内容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度(dù)取士(shì)的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须(xū)明习(xí)经(jīng)学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变(biàn)成(chéng)应举(jǔ)的预备机构，也(yě)被(bèi)人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的(de)时代背景中，似乎学(xué)堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代(dài)表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有识之士(shì)也对(duì)书院(yuàn)的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教育组织形(xíng)式和进士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外别设一(yī)明经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问大义(yì)十(shí)条(tiáo)，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试(shì)内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策(cè)以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策(cè)。

明(míng)经和进士有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士(shì)的区别在于起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明(míng)经科(kē)始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所(su木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢ǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国(guó)传(chuán)统的教(jiào)锋逗育组织形式和进士(shì)科一(yī)起随(suí)着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明经(jīng)科考经学和(hé)时务策。

　　进士(shì)科(kē)除考经学和时(shí)务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的(de)世(shì)袭制观念(niàn)，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做(zuò)的目的，就是为了减少(shǎo)传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家的(de)影响也是非(fēi)常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传(chuán)到了东亚(yà)木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢的一(yī)些(xiē)国家(jiā)，到了十七世纪(jì)，欧洲的传(chuán)教士(shì)来(lái)到中国，将这(zhè)种特别的选官(guān)制度流(liú)传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举(jǔ)制已经废(fèi)除(chú)，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里依(yī)然(rán)影响巨大。

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