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　　非练(liàn)实(shí)不(bù)食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实(shí)的(de)。

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非练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意(yì)思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练(liàn)实是竹(zhú)子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东(dōng)周战国(guó)中期(qī)著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练实是(shì)指竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得(dé)腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代(dài)你(nǐ)做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到(dào)北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复杂性，即(jí)事物(wù)本(běn)身(shēn)的相对性(xìng)和(hé)认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了(le)事物变化的(de)不定因素，因而最终(zhōn禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气g)仍只能顺物自化，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功(gōng)名(míng)利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作(z禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气uò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。