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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(d抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思ōu)想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人(rén)是(shì)什么(me)意思(sī)是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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