提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然(rán)已成尸(shī)体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(qiě)从(cóng)川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药(yào)材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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