转世灵(líng)童这(zhè)个词语不(bù)知(zhī)道大家有没有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不(bù)了解的人来说，第一(yī)次听到转世(shì)灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这样的(de)事情(qíng)到(dào)底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或(huò)者(zhě)又是(shì)从(cóng)其他地(dì)方(fāng)了解相关消息，给(gěi)人如此严2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号(yán)肃(sù)感觉(ju2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号é)的事情最后(hòu)居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转(zhuǎn)世灵童其实根(gēn)本不是我们想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许多(duō)事情存(cún)在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的(de)转世灵(líng)童只是(shì)我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是(shì)藏传(chuán)佛教特有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了(le)这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的(de)转世(shì)，这种方法(fǎ)就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封才能得(dé)以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出(chū)现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了避免(miǎn)徇(xùn)情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛(fú)转世(shì)的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了(le)，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情其(qí)实并没有科学(xué)依据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家可以不理(lǐ)解(jiě)但也(yě)不(bù)能(néng)不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中国(guó)上(shàng)下几(jǐ)千(qiān)年，很多文(wén)化都是现在(zài)的我们(men)所不能完全理解的(de)，不能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还(hái)没有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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